Em Conformidade Com Esta última Premissa
É denominado como mitocrítica a um sistema de análise antropológica da cultura, idealizado pelo filósofo francês Gilbert Durand. O primeiro é composto pelas estruturas esquizomorfas ou heróicas (idealização, diairetismo, geometrismo e antítese) relacionadas como o reflexo dominante “humana” e que institui os símbolos teriomorfos, catamorfos, diairéticos, 4 grandes séries e incríveis. Em trabalhos posteriores, que foram reunidos e publicados em conjunto em 1979 (a mitocrítica ao mitoanálisis: figuras míticas e estilos da obra) Durand exibe uma formulação metodológica de análise da obra de arte chamada mitocrítica. Em primeiro espaço, uma conexão dos temas, isto é, os motivos redundantes ou ‘obsessivo’ que constituem as sincronicidades míticas da obra.
Em segundo recinto, são examinados com o mesmo espírito as circunstâncias e as combinatórias de ocorrência dos protagonistas e cenários. A mitocrítica cultural, criada pelo teórico literário José Manuel Losada, você tem que elaborar uma epistemologia que permita apreender e explicar uma realidade imaginária e global, no sentido de uma superior entendimento da cultura atual. 1. Só é possível fazer autêntica mitocrítica à margem de preconceitos ideológicos.
2. A mitocrítica necessita de a assunção prévia de uma descrição do mito em cada estudo particular. 3. A erudição injustificável e da especulação alheia ao texto enajenan a mitocrítica. 4. A catalogação de cada mito numa tipologia mitocrítica é garantia de uma definição coerente. 5. Qualquer estudo de um mito que tem que ser, obrigatoriamente, de natureza interdisciplinar.
Em conformidade com esta última alegação, a mitocrítica, sem deixar de lado a análise do imaginário simbólico, invade cada manifestação cultural. A mitocrítica cultural se contou particularmente apta para a análise dos mitos na data contemporânea, cujo estudo é significativamente distinto do desempenhado até hoje.
A globalização e, especificamente, a lógica da globalização, sem a qual é irreal idealizar o universo contemporâneo, tem afetado muito a mitologia. As adaptações e reescrituras dos mitos habituais, do mesmo jeito a constituição de novos mitos, exigem alargar as promessas do investigador ao encaixar-se ao mundo globalizado.
A mitocrítica necessita ter em conta que as tecnologias de informação proporcionam uma nova visão de universo e estão fortemente envolvidas pela criação de ideologias que podem ser reconfigurados tal a percepção como a criação de arte e de literatura. Tradicionalmente, todas as religiões têm conteúdo mitos que, ao semelhante que a tua mensagem e a tua doutrina, estavam relacionados com o conceito de transcendência.
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- Mar.2010 | 10:Vinte e sete
O mito de que se utilizava para irradiar uma série de valores culturais, sociais, políticos ou éticos; é tarefa da mitocrítica gerar as ferramentas adequadas pra compreender o sentido associado a cada mito. O tema cultural mudou-se enormemente, de forma especial pelo século XX. Os mitos modernos ― como os mitos antigos e medievais, com seus respectivos tempos ― interagem com os tempos modernos, cada um é herdeiro de seu tempo.
uma vez que não existe mito sem transcendência, nem modernidade, deixe-me dizer, a transcendência, o combate é inevitável. É serviço da mitocrítica cultural investigar todas as implicações ideológicas que a inmanencia contemporânea projeta-se sobre o sentido tradicional. O conceito de inmanencia tem que ser tido em conta pra poder indagar as algumas maneiras do mito.
Em consonância com essa mudança de paradigma ideológico, as reescrituras dos relatos míticos são maioritariamente subversivas. Uma característica inerente a essa comunidade de consumo é a meio ambiente efêmera dos personagens notáveis e instrumentos submetidos a um “procedimento de mito”, quer dizer, os novos mitos. Isso influencia muito a das estrelas de música ou cinema, as quais, algumas vezes, se envolvem em uma aura de excepcionalidade, só para depois perdê-la com a mesma rapidez com que a adquiriram. ↑ Gomes, José Manuel (2010). “Por uma mitocrítica aberta: suposição, método e motivo”.