Uma Experiência Incomum

Já no Brasil através da Restauração, que queremos declarar a primeira experiência de uma democracia parlamentar, houve uma aliança para governar entre um partido de centro-direita e outro à esquerda. Desde a Transição, a direita e a esquerda foram se alternando no poder, entretanto nunca chegaram a um acordo pra governar juntos.

Nem ao menos Adolfo Suárez conseguiu uma certa clemência do PSOE, que, apesar de que assinou os Pactos Da Moncloa, foi um opositor implacável até que o fundador da UCD, demitiu-se. Por conseguinte, o comprometimento entre Pedro Sanchez e Albert Rivera representa algo inédito em nossa história contemporânea. Se Largo Caballero suspender a cabeça, pensaria que Sanchez é um traidor e se tornaria horrorizado ao teu túmulo. Não faltará quem aponte que Rivera, com juramento, prometera pela campanha que jamais apoiaria Sánchez e que os socialistas tinham cansado de desqualificar o projeto de Cidadãos.

Isso não faz mais que realçar a gravidade nesse pacto, o que implica que os oponentes políticos são capazes de se sentar em uma mesa e chegar a acordos. Que tanto Sánchez como Rivera publicar o acordo por trás do ‘abraço’, o grande retrato de João Genovês, é toda uma declaração de intenções. Portanto, seja qual for o repercussão da votação de investidura, agora é um sucesso que estes 2 partidos afirmam que se poderá pactuar com o oponente. Eu diria que isto é revolucionário em um estado onde se vota por filias e fobias e jamais se reconhece a promessa de que o outro tenha razão. Aí estão as condutas sectárias e chauvinistas do nacionalismo catalão, simétricas ao discurso espanholista.

Mutatis mutandis’, a política linguística do Governo é a mesma que a de Franco: suprimir a identidade cultural do que não se encaixa no estereótipo nacional. O acordo entre Sanchez e Rivera não vai contra ninguém e poderia englobar, no futuro, pra um PP que almeja ser renovada. Não entro em quem tem que ser o chefe do Governo, em razão de isto é secundário em conexão ao que poderia ser esse pacto pra restaurar a segurança dos cidadãos e fazer um país mais prospero e mais íntegro.

Quem esquece a história, está condenado a repeti-la, dizia Santayana. Aqui o que há é um amplo desconhecimento do passado. Este insólito experiência rompe com uma longa tradição de confronto que, com excepção do período de Transição – a toda a hora ancorado em nosso nação nessas duas Españas eternamente carcomidas pelo rancor.

Não farás rebusco de tua vinha, nem sequer pra que recolhas o seu pomar os frutos caídos; os deixará pro desprovido e pro estrangeiro. • “Quando um estrangeiro residente entre vós, na vossa terra, não o oprimáis. Como podes ser visto, apesar de que estas leis dadas às mesmas pessoas (os filhos de israel e estranhos), na verdade, temos neste local dois diversos tipos de leis.

as leis aplicam-se em tal grau ao israelita como o forasteiro—e estão relacionadas com o cenário da santidade; outras leis só se dirigem ao israelita. Nessas leis o estranho é mencionado só pela propriedade de beneficiário desta lei, não como responsável pela mesma.

Assim, no momento em que as leis tratam de assuntos relacionados com a preservação da santidade da comunidade, estas se dirigem a ambos, ao israelita nativo como o estrangeiro. Nestes casos, as leis incluem em tão alto grau a conduta que são proibidas, como as sanções respectivas, em caso de desobediência.

1. Membro do Júri do Prémio de Honra das Letras Catalãs, outorgado por Òmnium Cultural[40]
2. Alejoventon (discussão) 18:Cinquenta e oito 11 may 2017 (UTC)
3. 1916: Murilo Rubião, escritor e jornalista brasileiro (m. 1991)
4. leite, a água é o vestida de noiva
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6. A floresta de Tosca

A descrição da audiência e da transgressão respectiva formulam-se pela prótasis, e a definição da punição equivalente estipulado pela apódosis. “Se um homem cada da residência de Israel, come qualquer tipo de sangue o excluiré de teu povo. Agora, outro estilo primordial das leis do Antigo Testamento é que um estudo cuidadoso das mesmas permite-nos ver abundantes elementos, em tal grau da existência social do antigo Israel, como de tua evolução cultural. “Quando coseches o trigo no teu campo, se deixar esquecido alguma molho no campo, não voltará a procurá-la. Será para o estrangeiro, o órfão e a viúva, a final de que Jeová, teu Deus, te abençoe em todas as tuas empresas.

Quando recolher o fruto de tuas oliveiras, não voltes a procurar o que tiver sido: será pro estrangeiro, o órfão e a viúva. Quando recolher as uvas de sua vinha, não voltes a procurar o que tiver sido: será para o estrangeiro, o órfão e a viúva. Te lembrarás de que foste escravo no povo do Egipto.